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상품명/사용후기 |
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손진태 | 2012/04/19 | ★★★★★ |
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지금 한국교회에서는
양적 부흥을 중요시 하고 있다.
그러므로 가장 시급한 것이
교회학교부터 성인들까지 교리적인부분을
가르치는 것이 시급할 것이다.
이 책을 통해서 가장 쉽게
교리적인 부분에 접근할 수 있는 것 같다.
그리고 서로 대화식으로 되어 있어
재미있게 읽을 수 있어 좋은 것 같다. |
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한영수 | 2012/04/17 | ★★★★★ |
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만화로 계시록을 쓰다
요한계시록 1권을 읽으니 계시록에 가졋던 오해들이 풀어지기도 하고 내용이 궁금하기도 하여, 계속해서 2권을 붙잡고 연속으로 읽어나갔습니다. 1권에서 1-10장을 다루었다면, 2권에서는 12-22장까지를 다루고 있습니다.
343쪽의 총 내용중 325쪽까지는 본문의 내용을, 그 이후는 그룹성경공부를 위한 스터디가이드가 339쪽까지.
그리고 그 이후는 참고문헌을 다룹니다.
2권 역시도 저자의 다양한 성경지식과 만화가 김종두님의 콤비로 명확한 이해를 돕습니다.
붉은 용과 두 짐승, 두 종류의 추수, 일곱 대접 심판, 큰 성 바벨론의 멸망, 두 짐승인 적그리스도와 거짓 선지자의 멸망, 붉은 용 즉 사탄의 멸망과 붉은 용과 두 짐승 추종자인 불신자의 멸망을 그리고 새하늘, 새땅, 새 예루살렘을 그리고 마지막으로 요한계시록의 결론을 말해주고 있습니다.
불신자들의 마지막은 멸망이라고 확고히 말하고 있습니다.
그러나 신자들에게는 이 땅에서의 종말이 하늘에서의 새로운 시작을 하는 것이기에 희망을 주는 책입니다.
그렇지만 불신자들에게도 기회가 있음을 알려줍니다.
지금 우리가 이 땅에서 살아가고 있는 기간은 우리의 삶을 하나님께로 향할 수 있는, 돌이킬 수 있는 기회이기 때문입니다.
어려운 상징과 예언으로 되어 있는 본문을 쉬운 만화로, 설명으로 볼 수 있다는 것은 독자들에게는 매우 큰 유익입니다.
또 요한계시록을 만화로 쓴 것 역시 놀라운 일입니다.
책의 표지에 '요한계시록을 알면 성경이 열린다'는 글이 있는데, 정말 그런 것 같습니다.
신구약의 예언서들을 전체적으로 볼 수 있었고, 어렵고 무섭다는 오해들이 풀려졌고,
계시록이 희망의 책이요, 소망의 책임을 느낄 수 있었습니다. 이제는 만화에 대한 편견들을 깨뜨리고 싶습니다.
만화로 보면서 이렇게 성경을 연구할 수 있다는 것이 놀랍고 신기하기만 합니다.
사도 요한과 함께 떠나는 하늘 여행과 종말 여행. 참으로 즐거운 시간이었습니다. 그 즐거움을 함께 하고 싶습니다. |
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한영수 | 2012/04/17 | ★★★★★ |
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만화로 계시록을 읽다
만화는 어린이들이 보는 것인양 인식되던 때가 있었다.
나 역시도 그 선입견을 깨는 데 많은 시간이 지나야했다. 일본에서는 지하철에서도 만화를 보는 사람들이 많이 있는데 남녀노소 할 것없이 만화를 많이 읽는다. 그러나 우리나라에서는 그렇지 않다. 만화는 집이나 만화가게에서 읽는 것이고 대중들이 있는 곳에서는 일반책들이 선호된다. 어린시절 아주 가끔 명량만화와 코믹만화를 볼 수 있는 기회가 있었다. 그 시절엔 만화로 된 책이면 닥치는 대로 다 읽었었다. 참 재미있었고, 즐거웠다. 어른이 되면서 일반 성인만화를 몇번 볼 기회가 있었는데, 대부분 그렇듯이 선정과 폭력으로 얼룩져 있었다. 그래서 만화하면 선입견이 있었다.
군 전역후 신학을 공부하면서 청소년사역과 교육사역을 해서인지 신앙서적들외에도 학습만화, 역사만화를 좋아하게 되었는데, 그것은 글을 많이 읽지 않는 영상세대들에 대한 관심 때문이었다. 일반 책들을 좋아하는 이들이 문자세대라고 한다면 요즘 아동 청소년들은 그야말로 영상세대이다.
최근 기독교만화들이 대거 출간됨에 따라 나의 관심이 더 따랐다. 어려운 부분들을 쉽게 보고 이해할 수 있는 만화장르가 아이들에게 인기를 끌기도 하기 때문이고 효과적으로 그들을 지도해야했기 때문이기도 했다.
그래서일까? 그런만큼 만화책의 가격이 일반책들만큼이나 비싸졌다. 5-6천원도 채 안되던 책들이 이제는 1만원가까이 되고 심지어 2만원을 넘는 기독교만화책들이 생겨나기도 했다.
기독교만화 장르 역시도 성경, 인물만화를 넘어, 신학에 이르기까지 더욱 세분화되었다.
난 새로운 시도를 한다. 이렇게 만화책에 대한 리뷰를 적게 된 것이다.
만화 요한계시록 1권은 무엇보다 우리가 요한계시록에 대해 가지고 있는 오해 즉, 어렵고 무섭다는 인식에서 벗어나게 해준다.
아시아의 7교회의 현대의 교회들과의 연관성이 세밀하게 묘사되고 있었다 그 설명들을 보면서 나 자신은 앞으로 어떤 목회를 지향해야 할지 생각해 보게 되었다.
저자는 해박한 성경지식을 통해 구약과 신약의 성경과 다양한 신학의 견해들을 제시하며 성경본문들을 자주 '표'로 비교해주고 자세히 설명해준다. 따라서 내용이 쉽다.
총 10개의 챕터로 요한계시록 1장에서부터 11장까지를 다루고 있는데, 총339쪽의 지면을 갖는다.
여기에서는 요한계시록의 서론과 부활승천하신 예수님의 환상, 일곱교회에 보내는 메시지, 보좌에 앉으신 분과 어린양에 대한 예배, 일곱 인 심판, 지상의 전투하는 교회와 천상의 승리한 교회, 일곱 나팔 심판, 열린 책과 종말의 도래, 두 증인의 세계 선교에 이르기까지를 다룬다.
특히 327-335쪽 까지는 본문의 내용을 다시 공부할 수 있는 '그룹 성경 공부를 위한 스터디 가이드'가 있어서 책을 읽는 목회자, 평신도 할 것 없이 모두들에게 유익하다. 그리고 336-339쪽 까지는 요한계시록의 참고문헌들을 소개하고 있는데, 가장 최근의 책부터 가장 오래전의 책까지를 연도별로 소개하고 있어 신학을 공부하거나 목회를 하는이들에게 좋은 정보를 제공한다.
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한영수 | 2012/04/17 | ★★★★★ |
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인상깊은 구절
"청교도는 하나님을 아는 지식에 대해 열심 있고, 그것을 알기 위해 최선을 다하는 사람들이었습니다.", p.9
최근 우연찮게 인터넷 서접에서 청교도에 관련된 책들을 클릭하다가 돈 키슬러의<청교도 작품을 읽어야 하는 10가지 이유>란 책을 발견하게 되었는데, 책 제목이 너무 와닿고 그에 따른 목차도 너무 좋아 얼른 구입을 하게 되었습니다. 주말을 앞두고 신청해서 인지 며칠이 지나 책을 받을 때까지 매일 매일 책이 왔나를 살필 정도였습니다.
돈 키슬러는 청교도 작품들을 출판하는 일을 수십년째 하고 있습니다. 그런 그가 청교들의 작품에 대해서 <청교도 작품을 읽어야 하는 10가지 이유>를 정리한 것은 아주 잘한 일이라 생각됩니다. 그 누구보다 더 청교도들에 잘 알고 있기 때문입니다. 그는 책에서 이렇게 말하고 있습니다. "사람들이 점점 말과 행동에 있어서 다른 종교에 대해 싫증을 느끼고 있기 때문에", "사람들이 얄팍하고 피상적인 종교에 싫증을 느꼈기 때문에 청교도와 창교도의 작품에 대한 관심이 증가하고 있다"고 말입니다.
또한 <청교도 작품을 읽어야 하는 10가지 이유>를 다음과 같이 말하고 있습니다.
청교도는 하나님께 대한 우리의 생각을 고양시켜주며, 그리스도와 사랑에 빠지게 하며, 그리스도의 충족성을 이해하도록 도와주며, 삶과 경건에 있어 성경의 충족성을 보여주고, 죄의 본성이 얼마나 가증스러운지를 가르쳐주며, 실제적인 삶에서 우리를 도와주며 성경적인 복음전도를 할 수 있도록 도와주고, 올바른 삶의 우선순위를 가지도록 도와주고, 하나님과 바른 관계 맺는 법을 가르쳐주고, 성경 말씀의 권위를 높여준다고 말입니다.
올해 들어 하나님, 예수님, 성령님에 관한 지식, 음성, 임재, 충만 등 본질을 찾고자 애쓰고 있습니다.
저에게 일종의 '하프타임'이 주어졌습니다. 인생의 전반전을 달려왔다면 이제는 인생의 아름다운 후반전을 보내기 위해 갖게 된 하프타임인 셈이지요. 목회자로 아니 목회를 준비하며 달려온 17년.
짧다면 짧고 길다면 길수도 있는 시간이지요. 열심히 살았다고는 말할 수 있지만 부끄럽지 않았다고는 말할 수 없습니다. 그래서 더 더욱 본질을 향해 달려가고 싶네요.
지난 두어달 읽은 책들을 통하여 비본질을 향해 달려가는 나의 모습을 보게 되었습니다. 다른 사람들이 보면 어떨지 모르겠지만 나 자신이 보기에는 얼마나 부끄러웠는지 모릅니다. 결단을 해야했습니다. 찔림이 되기에 책을 그만 덮어야 하나 아니면 그 찔림을 넘어 반성하고 다시 걸어가야 하느냐의 결단이었습니다. 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다는 말씀처럼, 새술은 새 부대에라는 말씀처럼 나 자신을 정결케 해야 했습니다. 오직 하나님의 은혜가 필요했습니다. 이 기회를 잘 잡아야 하겠다는 생각이 들었습니다. 시간이 또 많이 흘러 나 자신을 돌아볼 때는 후회함이 없어야 하겠기 때문입니다.
요즘 청교도 선배님들에 관한 책들을 읽는 재미에 푹 빠졌습니다.
이 책을 읽기전에도, 이 책을 읽은 후에도 말입니다.
하나님을 향한 열정에 불타올랐던 신앙 선배들의 모습이 눈에 선합니다. 이 책은 그 선배들을 만나게 해주는 아주 좋은 안내서입니다. |
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남세권 | 2012/04/04 | ★★★★★ |
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본 저서의 저자는 20세기 최고의 전기 작가이자 부흥 신학자인 이안 머리입니다. 그는 1931년 영국에서 출생하여 1956-1959년까지 웨스트민스터 교회에서 로이드 존스를 도와 사역하였고 The Banner of Truth Trust를 설립하여 개혁 및 청교도 신학과 부흥 신학을 중흥시켰습니다.
이안 머리는 1950-2000년 복음주의 역사를 통해 우리에게 교훈을 전해주고자 합니다. 그는 그 당시의 증인으로 살았던 인물로서, 20세기 복음주의 중요 인물들이 분열할 수 밖에 없었던 과정을 우리에게 설명해주고 있습니다.
먼저 그는 복음주의의 분열의 싹이 슐라이어마허의 자유주의 신학과 계몽주의에서 자라왔음을 보여줍니다. 슐라이어마허는 종교는 교리의 문제가 아니라 느낌, 직관, 경험의 문제라고 주장합니다. 이러한 논리는 인간 감성이 직접 영원한 진리를 감지할 수 있다면 성경이 말하는 교리로 씨름할 필요는 없다는 논리로 이어지게 됩니다.
이러한 상황에서 근본주의와 신복음주의가 출현하게 되고 신복음주의의 대변자로 빌리 그레이엄이 등장합니다. 빌리 그레이엄은 사역 초기 자유주의와의 협력을 거부합니다. 하지만 그는 뉴욕 전도 집회 때 자유주의와 협력하게 되고 점차 포용적으로 변하여 에큐메니컬적 연합 정책으로 흘러갑니다. 또한 존 스토트와 제임스 패커로 대변되는 영국 성공회 복음주의조차도 키엘 대회와 헌팅턴 대회를 통하여 에큐메니컬 운동에 동참합니다.
이러한 동참에 반대한 마틴 로이드 존스는 각별한 친분을 유지하였던 동료들과의 공식적 협력을 중단하게 됩니다. 왜냐하면 에큐메니컬 운동 참여의 대가가 복음주의 교리를 훼손하는 것이라고 보았기 때문이다. 진정한 연합은 에큐메니컬식 교회 연합보다 진리를 토대로 된 성경적 연합으로 가야 함에도 불구하고 복음주의는 견해의 차이로 분열되고 맙니다.
이러한 분열의 역사를 통해 이안 머리는 우리에게 이러한 분열이 ‘참된 그리스도인’과 ‘참된 교회’, ‘참된 성경관’에 대한 차이 때문이라고 지적해줍니다. 또한 그는 우리에게 여섯 가지의 교훈을 전해줍니다. 우리는 항상 극단에 빠지기 쉬우며, 복음주의의 분열은 ‘그리스도인은 누구인가’라는 질문과 관련되어 있고, 참된 그리스도인 사이에서도 심각한 신학적 이견과 갈등이 있을 수 있으며, 지도자들이 균형감각을 유지하는 것은 어렵고, 그리스도인 사이의 분열은 종말론적 최후의 심판 차원에서 이해해야 한다고 전해줍니다.
2013년 부산에서 세계교회협의회(WCC)가 열리기로 결정된 현 시점에서, 본서는 현대의 복음주의의 흐름을 바로 이해하는데 큰 도움을 줍니다. 복음주의의 깃발 아래에 모여 있는 사람들이라고 해서 모두 한 울타리 안에 있지 않습니다. 특별히 이안 머리가 지적하는 본질적인 부분에서의 불일치 문제로 복음주의는 분열되어 있습니다. 본서는 신자들이 복음주의의 분열을 어떻게 바라보아야 할지, 자신의 입장은 어떻게 정립해야 할지를 바르게 조언해주는 귀중한 교회사 이야기입니다. |
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오선아 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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이 책은 성경을 깊이 이해하고, 하나님을 더욱 알고자 하는 그리스도 인들 이라면 누구나 꼭 한번쯤은 읽어봐야한다고 생각합니다.
언약의 관점에서 신 구약 성경을 개관하듯 전해했으면서도 읽기 쉽게 표현되어 있어 읽기에도 부담이 없습니다. 성경을 읽기 전 이 책을 읽는 다면 말씀을 더욱 깊이 이해할 수 있을 뿐 아니라. 하나님을 더욱 잘 알아가는 데 좋은 길잡이가 되어줍니다. 모든 그리스도인들에게 추천합니다 |
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정원선 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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부흥과 개혁사에서 출간되는 책들은 모두 내용이 알차서 자주 구입하는 편인데, 이번에 브라이언 채플 박사가 쓴 "그리스도 중심적 예배"는 우리가 예배를 이해하는 데 정말 유용한 책입니다.
브라이언 채플 박사는 우리가 예배에서 늘 접하면서도 그 의미를 별로 생각하지 않을 뿐 아니라 형식적이라고 불평할 때도 있는 여러 순서들의 역사적 기원과 의미를 로마 가톨릭, 루터, 칼빈, 웨스트민스터 회의, 현대 교회(로버트 레이번)의 예배를 비교하면서 설명합니다.
그리고 이런 역사적 배경을 토대로 그리스도 중심적 예배가 무엇이고 어떤 모습이어야 하는지를 꼼꼼하게 논증합니다. 또한 실제로 사용되는 예배 순서와 여러 사례들을 우리에게 제공함으로써, 앞서 들려준 설명들이 단순히 이론에 그치지 않고 실생활에서 적용될 수 있도록 꼼꼼하게 배려합니다.
"그리스도 중심적 예배"는 역사적인 통찰력을 놓치지 않으면서도 동시에 더욱 발전적인 미래로 나아가도록 도와줄 아니라 이론과 실천도 하나로 아우르며 그 중심에 예수 그리스도를 두기 때문에, 오늘날 모든 기독교 교회가 진정으로 하나님이 원하시는 영과 진리의 예배를 하기 원한다면 반드시 읽고 생각하고 반추해야 할 책입니다.
처음 샀을 때는 페이지 수 때문에 부담을 느꼈는데, 번역이 깔끔하게 잘 되어 있어서 쉽게 읽히고 내용도 머리속에 쏙쏙 들어오네요.
하나님을 진실하게 섬기기를 바라는 모든 그리스도인에게 적극 권장합니다 |
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정원선 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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| 부흥과 개혁사에서 출판하는 책은 선택하고 나서도 항상 후회하지 않고 만족할 수 있어서 이 책을 구입하게 되었습니다. 그리고 성경을 우리 자신에게 적용하는 문제가 일상생활에서 항상 고민거리였던 저에게는 이 책의 제목만큼 매력적인 작품도 없었습니다. 단순히 개인 묵상의 단계에서 성경을 적용하는 일은 정말 위험할 뿐 아니라, 성경이 원래 의도하는 목적과 취지에 따라 성경을 적용하지 못한다는 생각에도 불구하고 별다른 도움을 찾지 못하던 상황에서, "성경 어떻게 적용할 것인가"는 한 줄기 빛과도 같습니다. 네 사람의 저명한 복음주의 신학자들이 평생동안 성경 해석과 적용에 쏟아온 노력의 성과를 나름대로 쉽고 간단하게 정리해놓은 작품을 읽는 것은 큰 행운이며 하나님의 축복임에 분명합니다. 저자별로 장점과 단점이 있는 것은 분명하지만, 우리가 편협되지 않고 포괄적인 시각으로 성경의 적용 문제를 생각할 수 있도록 해 준다는 점에서, 이 책은 우리의 신앙이 균형감과 건강을 유지하게 하는 데 큰 도움을 줍니다. 모두에게 일독을 권합니다. |
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정원선 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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| 부흥과 개혁사에서 출판하는 책은 선택하고 나서도 항상 후회하지 않고 만족할 수 있어서 이 책을 구입하게 되었습니다. 그리고 성경을 우리 자신에게 적용하는 문제가 일상생활에서 항상 고민거리였던 저에게는 이 책의 제목만큼 매력적인 작품도 없었습니다. 단순히 개인 묵상의 단계에서 성경을 적용하는 일은 정말 위험할 뿐 아니라, 성경이 원래 의도하는 목적과 취지에 따라 성경을 적용하지 못한다는 생각에도 불구하고 별다른 도움을 찾지 못하던 상황에서, "성경 어떻게 적용할 것인가"는 한 줄기 빛과도 같습니다. 네 사람의 저명한 복음주의 신학자들이 평생동안 성경 해석과 적용에 쏟아온 노력의 성과를 나름대로 쉽고 간단하게 정리해놓은 작품을 읽는 것은 큰 행운이며 하나님의 축복임에 분명합니다. 저자별로 장점과 단점이 있는 것은 분명하지만, 우리가 편협되지 않고 포괄적인 시각으로 성경의 적용 문제를 생각할 수 있도록 해 준다는 점에서, 이 책은 우리의 신앙이 균형감과 건강을 유지하게 하는 데 큰 도움을 줍니다. 모두에게 일독을 권합니다. |
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정원선 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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문화신학~~!!
처음에는 다소 생소하게 들렸지만, 그 내용을 살펴보고 정말 우리에게 꼭 필요한 과정과 훈련을 담고 있다는 생각이 들었습니다. 우리가 너무나 무관심하게 지나치던 문화 현상이 단순히 원래부터 거기 있었던 것이 아님을 깨닫게 되었습니다. 하나님의 나라가 이 땅에 실현되기를 간절히 바라는 사람으로서, 우리 그리스도인들은 주변에서 흔히 마주치는 문화 현상과 동향에 대해 성경적인 시각으로 바라볼 필요가 있습니다. 그래서 영화, 음악, 미술, 최신 유행 등 우리 삶에서 떼어놓을 수 없는 모든 문화적 특징들을 하나님의 나라의 관점에서, 그리고 문화도 지배하시는 그리스도에 비춰서 이해하고 비판할 필요가 절실합니다. 비록 이 책에는 우리나라 상황과 다소 동떨어진 문화 현상에 대한 분석도 포함되어 있지만, 그런 문화 현상에 대해 분석하는 방법론을 잘 이해한다면 우리가 처한 상황에 대한 분석에도 큰 도움이 될 것입니다. 통찰력 있고 진지한 그리스도인들에게 일독을 권합니다.
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정원선 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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| 처음에는 제목에 호기심이 생겨서 읽게 되었는데, 내용은 제목과 약간 다른 방향으로 전개되는 것 같다는 생각이 듭니다. '몸과 마음'의 관계보다 '몸과 영혼'의 관계에 조금 더 치중하고 있다는 생각입니다. 우리 그리스도인은 하나님이 사람을 자기 형상대로 만드셨다는 사실을 알기 때문에 영혼의 존재를 당연하게 생각하고 받아들입니다. 이 책은 하나님과 같이 인격적인 존재인 사람에게 영혼이 어떤 자리를 차지하는지에 관해 깊이 생각하게 합니다. 이 책의 저자들은 모든 생각과 감정과 판단의 중심인 영혼이 단순히 우리가 막연하게 생각하는 그런 실체인지에 대해 깊이 고민하고, 자신들이 가진 학문적 배경을 바탕으로 철학적 논증을 기독교적인 이해와 접목시키기 위해 노력합니다. 내용이 쉬운 편은 아닙니다(좀 까다롭다고 느끼는 사람이 대부분일 것 같습니다). 그러나 원서로 읽으면서 느낀 어려움은 번역서에서 많이 사라진 느낌입니다. 번역하신 분이 굉장히 세심한 노력을 하신 것 같습니다. 영적인 존재인 사람, 혹은 영혼을 갖는 존재인 사람에 대해 좀 더 진지하게 고민하고 깊이 생각하기를 바라는 그리스도인이라면, 누구나 한 번씩 이 책을 읽어보면서 생각의 폭을 넓힐 수 있는 좋은 기회를 얻을 수 있을 것 같습니다. |
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정원선 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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| 성경을 실제 사역에 적용할 때 막무가내로 해서는 안 된다는 사실을 잘 깨닫게 해주는 책입니다. 사역자라면 성경신학을 진지하게 생각할 필요가 있다는 생각을 하게 되네요. 정말 필요한 내용을 평이한 문체로 머리에 쏙쏙 들어오게 쓴 것 같습니다. 두 시간 정도로 절반 정도의 분량을 후딱 읽었습니다. 남은 내용 마저 읽어야겠습니다. |
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강민수 | 2012/02/22 | ★★★★★ |
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| 이 작품은 웨스트민스터 조직신학 교수이자 실천신학 교수였던 에드먼드 클라우니 박사님을 기리기 위해 기획된 설교 모음집입니다. 이 책에 참여한 저자들은 모두 직간접적으로 에드먼드 클라우니 박사님께 깊은 감화와 영향을 받았습니다. 우리는 클라우니 박사님을 흔히 조직신학자로 생각합니다(왜냐하면 그분이 쓰신 "교회론"이 대단히 널리 잘 알려져 있으니까요). 하지만 이 책에 참여한 설교자들은 클라우니 박사님이 보여주신 방법론, 곧 모든 성경에서 그리스도를 설교하는 그리스도 중심적 설교론에 동감하고 그런 설교론에 따라 자신의 사역에 충성하고 있습니다. 그렇기 때문에 이 책에 수록된 설교들은 우리가 언제나 듣기를 소망하고 갈구하던 그리스도 중심적 설교의 진수를 보여준다고 할 수 있습니다. 모든 성경에서 그리스도를 설교하려면, 그만큼 철저하게 성경을 검토하고 연구해서 자신의 모든 역량을 사용할 필요가 있습니다. 이 책의 저자들은 그런 작업을 훌륭하게 함으로써, 시원한 냉수와 같이 우리의 갈급한 영혼의 목마름을 채워줍니다. 번역도 매끄럽게 잘 되어 있어서 머리에 쏙 들어오기 때문에 책장이 쉽게 넘어가는 점도 큰 매력입니다. 설교 모델을 찾고 있는 목회자나, 예수님에 초점을 맞춘 설교를 정말 듣고 싶어 하는 일반 성도들에게 모두 일독을 권합니다~~!! |
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박정환 | 2011/11/02 | ★★★★★ |
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스터디북이라는 개념을 제가 잘못 잡았나봅니다.
교사용부분에서는 학생용 부분에서 나온 질문에 대해서 한줄 혹은 짧은 답이 주로 나와있고, 가끔 해설을 위한 팁 같은 것이 있습니다. 너무 답이 간소하여 제가 생각했던 것과는 조금 거리감이 있었습니다.
하지만 다른 한편으로는 교사의 자질에 따라 답을 근거로 하여 더 해설을 가할 수 있는 여지가 있고, 또한 너무 설명이 진부하고 길면 간략하게 가르치기 위한 요리문답이 장황한 성경공부가 될 수 있기 때문에 충분히 이해할 수 있습니다.
다만 구입에 있어서 참조하시길 바라여 글을 씁니다. |
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강석봉 | 2011/09/23 | ★★★★★ |
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오늘날 여러분들이 출석하는 교회. 얼마나 성경적이십니까.
혹여 앞서 말한 신비주의, 건강과 부의 복음, 긍정의 힘, 포스트모더니즘이 들어와 있진 않습니까.
이와 같은 추세가 불러온 열매는 신앙의 개인주의입니다.
진리의 객관성이 사라지고 주관성만 남습니다.
오직 진리는 성경이 뭐라 말씀하느냐가 아니라 내가 느끼고 생각하는 게 진리입니다.
이 책은 오늘날 교회 안에 들어온 반기독교적이고 비성경적인 바람의 근원을 탐구합니다.
그것은 바로 플라톤 철학입니다.
성경적인 사랑은 흔히 알듯이 아가페입니다.
이 아가페의 사랑은 하나님께서 무조건적으로 택하신 자녀를 향한 사랑입니다.
반면에 에로스의 사랑은 천상을 향한 인간의 욕구적 사랑입니다.
오늘날 신비주의가 추구하는 게 바로 후자입니다.
그런 플라톤주의는 신플라톤주의를 지나 에크하르트의 신비주의로,
그리고 다시 토머스 머튼에게로 갔다가 최근에 다시 리차드 포스터의 레노바레 운동으로 전해졌습니다. 그래서 유명 목회자나 신학교의 교수들조차 무분별하게 관상기도를 추구하죠.
그것이 진리인 줄 알고 따라다니는 신자 분들도 고의는 아닐지라도 마지막 날에 책망 있을 겁니다.
따라서 오늘날은 정말로 각별한 주의가 필요합니다. 른 데는 게을러도 진리에 게을러서는 안 됩니다.
영생이 달린 문제니까요.
앞서 말한대로 교회는 진리를 열심히 가르치고 신자는 열심히 배워야 하는데 지금은 그렇지 않습니다. 남들이 그러니 나도 그런다 하지 말고 우리는 열심히 진리에 천착해야 한다는 게 이 책을 읽고 느낀 점입니다.
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강석봉 | 2011/09/04 | ★★★★★ |
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큰 기대 없이 펼친 책장. 그러나 정말 좋은 책.
그러나 읽으면 읽을수록 정말 탁월한 책이라는 생각이 끝날 때까지 들었다.
단순한 종교개혁 정신을 설명한 책이 아니다.
그 정신이 오늘날에도 유효함을 적실하게 풀어낸 저자의 지성과 영성을 엿볼 수 있었다. |
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강석봉 | 2011/09/04 | ★★★★★ |
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구약 성경을 핵심 주제어별로 살펴본 책.
청교도 신학을 추구하는 마크 데버 목사님의 설교를 모아 놓은 책.
제목대로 구약성경의 핵심을 알고 통독 입문에 좋은 책.
그러나 개관에 해당함으로 좀 더 깊게 알려면 심화된 책이 필요할 듯. |
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이상은 | 2011/08/22 | ★★★★★ |
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복음을 듣지 못한 사람 어떻게 되는가
이런 책은 토론에는 도움이 되지만
믿음이 약한 신자가 포괄적 구원론이나 신적견인론등에 대하여 알고
혹시라도 거기에 매력을 느껴 제한적구원론이라는 성경적인 신앙은 잃어버린다면
큰일입니다.
성경적인 출판사에서 할 일은 우리 입장의 신학과 신앙만 열심히 소개하고
다른 잘못된 신학과 신앙은 비판하는 것입니다.
천년왕국이나 다른 내용은 여러가지 관점에서 서로 자기 의견을 개진하고
다른 입장을 비판해도 구원과 상관이 없지만
구원에 관한 이런 책은 영원한 구원과 관계되므로 출판하는 것이 위함하다고 생각합니다.
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이상은 | 2011/08/22 | ★★★★★ |
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복음을 듣지 못한 사람 어떻게 되는가
이런 책은 토론에는 도움이 되지만
믿음이 약한 신자가 포괄적 구원론이나 신적견인론등에 대하여 알고
혹시라도 거기에 매력을 느껴 제한적구원론이라는 성경적인 신앙은 잃어버린다면
큰일입니다.
성경적인 출판사에서 할 일은 우리 입장의 신학과 신앙만 열심히 소개하고
다른 잘못된 신학과 신앙은 비판하는 것입니다.
천년왕국이나 다른 내용은 여러가지 관점에서 서로 자기 의견을 개진하고
다른 입장을 비판해도 구원과 상관이 없지만
구원에 관한 이런 책은 영원한 구원과 관계되므로 출판하는 것이 위함하다고 생각합니다.
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한헌진 | 2011/07/21 | ★★★★★ |
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부흥과개혁사의 만화시리즈는 항상 제 예상을 뛰어넘는 책입니다.
이 책 또한 제 기대보다 더 좋은 책이였습니다.
전도론이라는 주제가 얼핏봐도 부담을 주지만 전도는 예수님의 지상명령 이므로
우리는 항상 전도의 책임이 있습니다.
지하철에서도 길에서 전도하시는 분들을 보면 믿는 사람이나
믿지 않는 사람모두에게 인상을 찌푸리게 만듭니다.
현대를 바쁘게 살아가는 우리에게도 시대의 흐름에 맞는 전도법이 있습니다.
만화 전도론에서는 관계전도법인 '티앤티 SOS 전도법'을 소개하고 있습니다.
-S(scriptura/spirit) : 말씀과 성령
-O(oikos) : 관계
-S(Service) : 섬김
의 약자입니다.
내 주위 사람들과의 바른관계를 통해 그들에게 깊은 관심을 가지고
그들의 기쁨, 슬픔의 순간에 다가가 위로함으로 복음을 전하는 것입니다.
이 때 복음은 창조-타락-구속의 순으로 복음의 핵심을 전하는 것입니다.
그리고 중요한 것은 사랑하는 마음으로 하는 간절한 기도와 성령의 역사입니다.
자신의 힘으로 하는 전도는 사탄도 두려워하지 않습니다.
그러나 하나님의 도움을 구하는 강력한 기도가 동반된 말씀 전도는
성령의 역사하심으로 상대방의 마음을 감동시깁니다.
우리는 복음을 전할 뿐 열매는 하나님께서 거두십니다.
우리는 뿌리는 자이며 열매맺고 거두시는 분은 하나님 이십니다.
이 사실을 전도자가 기억할 때 낙심하지 않습니다.
하나님의 우리를 전도의 낚시꾼이 아닌 어부로 택하셨습니다.
낙시꾼은 취미로 낚시를 하지만 어부는 파도와 싸우며 고기를 잡습니다.
그러므로 우리는 전도의 씨았을 뿌릴 때 지치지 말고
전도대상자를 향한 끊임없는 관심과 배려로 전도하라고 독려합니다.
그리고 무엇보다 중요한 것은 전도에 있어서 바른신학이 얼마나 큰 영향을
미치는 가에 대해 나옵니다. 개혁주의 신학을 토대로한 바른 신학은
청교도 전도자들에 의해 명맥을 유지해 왔습니다.
그들은 끊임없이 성경을 연구하고 깊은 기도로 청중앞에 서서 복음을 외쳤으며
그로인해 영국과 미국은 부흥의 시대를 맞게 됩니다. 그러나 지금은 그러한 명맥을
유지하지 못한 채 이미 여러가지 방법론적인 전도법이 성행하지만 그런 전도는
완전한 회심을 이끌어내지 못하고 있습니다.
이 책을 읽으면서 전도에 약한 저는 많은 도움을 받았습니다. 항상 전도에대한 묘한
두려움과 자심감이 결여된 저도 친구에가 두리뭉실하게 교회가자고 전도를 합니다.
지금 생각해 보면 기도없이 그리고 성령님을 의지하지 않는 저의 전도가 문제였습니다.
그리고 무엇보다 복음의 메세지가 없는 전도는 말에 능력이 없었습니다.
그래서 저자는 개혁주의 신학의 전도가 중요하다고 말하고 있습니다. 그리고 무엇보다
낙심하지 말고 부지런히 전도할 대상을 향해 사랑과 관심으로 살펴서 어느때에나
말씀을 전하라고 다독입니다.
요즘같은 포스트모던 시대의 흐름에 맞는 관계전도를 통해 믿지 않는 주위 친척, 친구,
이웃에게 더욱 관심을 가지며 그들과의 관계를 돈독히 함으로 하나님이 기뻐하는
복음전하는 자의 사명을 잊지 않고 살아가길 저 자신에게 바래 봅니다. 그리고 무엇
보다 중요한 바른신학안에서의 복음 전파가 믿지 않는 자들은 물론 나 자신에게도
많은 유익이 됨을 알므로 청교도서적과 성격을 더욱 가까이 하여 복음에 거침이 없는
사람이 되길 바래봅니다.
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